الوحدة

الوحدة مزاج الأنبياء

...........................

باسم شرف

لغة هزيلة وصور عاجزة

قد يصيبك أذي كبيرا وأنت تكتب .. سوف تشعر بلغة هزيلة تكتبها ..وتغيب عنك الكلمات ... ويختفي معجمك الذي كونته طوال حياتك .. وتهتز صورك التخيلية وتعجز عن كتابتها فتجد نفسك أمام لغة البداية .. لا تنزعج ليس هذا الموت .. إنها النوستولوجيا للضعف والبراءة

..............................................................

باسم شرف

الأدب فعل ثورة

إن الأدب فعل للتمرد حتى وإن كان الكاتب غير واع به. ليس بالضرورة تمردا سياسيا، بل فعل للتمرد ضد الحياة والتاريخ، فإذا ما كنتم تبتكرون عوالم فلأن العالم كما هو لا يحظى برضاكم. ثمة عنصر ثوري في التخييل، يبعث رغبات وميولات لأشياء تفتقدونها في العالم الواقعي. فعندما تنتهون من قراءة وتجربة كتاب عظيم، فإنكم تتأثرون بجميع عيوب وشوائب العالم الواقعي. إن الرواية هي مصدر كل نقد للعالم والمجتمع، وإلا لماذا أقامت كل الأنظمة المستبدة في التاريخ أنظمة رقابة على الأدب؟ لأنها تهابه. والحق بجانبها، فمن دون الكتب الجيدة التي قرأت، كانت نظرتي للعالم ستكون مختزلة جدا

..............................................

جملة من حوار مع الكاتب
ماريو فرجاس يوسا
قبل حصوله علي نوبل بسبعة أيام
في صحيفة 'لونوفيل أوبسرفاتور' الفرنسية

محدش قال حاجة2

قولتله : هناك ياصاحبي الشوارع مليانة بيوت ويفط ... لعمري شفت حد بيمشي علي البيوت من فوق ولا حد بيخبط في اليفط وهو ماشي.. لانها عالية .. عالية قوي اعلي بكتير من فكرتك عن الجنة

...........................

قولتله : بتحب تسهر يمكن عشان تلاقي الوشوش الغريبة اللي في الشارع فترسمها وشم علي ضهرك

......................

قولتله : متبقاش تعمل عبيط وتكتب كل اللي في نفسك فيه .. سيب مساحة عشان تلاقي حد من اصحابك تقعد معاه وتحكيله حاجة مفيدة

..........................

قولتله : اوعي تصدق أي حاجة مشفتهاش .. واذا حسيت انك صدقت او قربت تصدق .. اقطع شريانك او احرق شاشة التلفزيون .. او دلت كل الاسماء من موبايلك ومتردش عليهم ..

.............................

قولتله : ماتندمش علي حاجة خلصت ... والوجع بيدوب في الذكري

.......................

قولتله : حميد الشاعري بقت دقنه بيضة .. ياااااه

..........................................................

قولتله : لو حاولوا يضعفوك .. كمل ومتخفش وابتسم وشاور بايدك للطفل الصغير و طمنه وقوله ميعيطش ساعتها هينهاروا ويضعفوا .. دا الحياة مرة واحدة مش مرتين

.........................................................

محدش قال حاجة

قال : دامت لمين يعني ..

....................

قال : في البلاد المتقدمة كلما نجحت زاد محبيك ... وفي البلاد النامية كلما نجحت زاد الاعداء

...........................

خرج من المسجد بعد صلاة المغرب وقال : يدي الحلق للي بلا ودان

...................

ثم لعب طاولة وخسر ونام وقال : يابخت من نام خسران ولا نمش كسبان

....................

باسم شرف: يكفي أن تعيش «كفيفًا لثلاثة أيام» لتري الحقيقة

ياسم شرف : يكفي أن تعيش ( كفيفا لثلاثة ايام ) لتري الحقيقية .

حوار رانيا هلال
جريدة روزا ليوسف
بتاريخ الخميس 21 اكتوبر 2010


من خلال مجموعته القصصية "كفيف لثلاثة أيام"، يعرض علينا الكاتب باسم شرف الواقع بلغة تهكمية ساخرة لا تخلو من حزن، علي ما آل إليه حالنا وثبات عاداتنا التي لم نغيرها من سنوات، إلي أن تحجرت وأصبحت عائقا في حياتنا، وعلي استقبالنا للأفكار الواردة إلينا من الخارج، التي نطبقها دون أدني وعي أو تفكير، في محاولة للكشف عن تلك الأزمة، وسببها، وما ترتب وسيترتب عليها.

كان لنا معه هذا الحوار:

< كانت مجموعتك الأولي نصوصًا مسرحية ومجموعتك الثانية قصصية، ففي أي النوعين ستكمل كتابتك؟

- لا أعرف ما سأكتبه بعد ساعة من الآن، لأني غير مشغول بالأشكال الأدبية وبالتصنيف، فالشكل يظهر طبقا لطبيعة المادة التي تقدم، بمعني كل مضمون له شكل يناسبه، فهناك موضوع لا يظهر أمامك سوي في صورة قصة قصيرة أو قصيدة أو مقال أو مسرحية أو سيناريو، في حين أنه من الممكن أن يكون لدي كاتب آخر نفس المادة، ويري أنه يستطيع أن يقدمها في صورة مختلفة عنك، لذلك أنا لن أقرر أني سأكون كاتب قصة قصيرة أو كاتبا روائيا أو مسرحيا.

< استخدمت الموروث الشفاهي بوضوح في معظم قصص مجموعتك فهل يمكن اعتبار أنك تعيد النظر فيه أدبيا؟

- الموروث الشفاهي دائما موجود في الأدب، في جملة حوار، في حكم الراوي علي شخصية من شخصياته داخل عمل أدبي، وأنا مثل أي كاتب متأثر بموروث شفاهي ضخم، ولكن أنا أعيد صياغة الموروث دائما، فعندما قدمت قصة علاء الدين والمصباح السحري، تخيلت أن علاء الدين مازال موجودا وشاهد قناة الناس الإسلامية، فتخيلت انه أصبح شيخا وكلما تذكر المصباح والجني يستغفر الله، وهي مرحلة اشتباك الميراث الشعبي بالواقع، وهذا جزء من مشروعي في إعادة صياغة الموروث طبقا لطبيعة واقعي الذي أحياه، وهذا ما حدث أيضا مع أمنا الغولة وأبورجل مسلوخة، ماذا لو رأيت هذه الشخصيات وتعاملت معها هل ستجدها شريرة كما قدمت لنا كأطفال؟ وماذا عن الخير الذي لا نراه؟ بمعني هل سنقبل الشخصيات التي صدرت لنا كشريرة بمنطق آخر وهو الخير، لأنها منطقة لبس دائم لدينا، بمعني أننا غالبا في الأعمال الأدبية بأنواعها نحدد طبيعة الشخصية بالخير والشر وأنت تقرأ تعلم أنها شخصية شريرة.

أريد أن أقول إنني لا أقبل كل ما يقال لي علي أنه يقين، لذلك لا أحب طرق الشيوخ في طرح الدين، إذا أردت معلومة دينية ابحث عنها مكتوبة.

< ما السر وراء تقديس الموت في أكثر من قصة بشكل رمزي؟

-الموت لدينا أساسا فكرة رمزية وليست حقيقة رآها أحدنا، فالموت هو النهاية التي لا أفكر فيها كما هي، أريد أن أتخيل ما بعد ذلك، خصوصا أن لدينا خلطا في أفكار عديدة منقولة من حضارات مختلفة باعتبارها دينا، وهي في الأساس من الأساطير، لابد من تفكيك الأفكار المحفوظة وإعادة قراءتها من جديد.

< اتسمت مجموعتك بالسخرية السوداء والنقد غير المباشر فهل هي تيمة أعمالك بشكل عام؟

- هي جزء من مشروعي السخرية والساركزم علي الواقع، لأني جزء منه وأري ما يراه الناس وأعيش نفس الحياة، النور يقطع عليا وعليهم المية بتقطع عليا وعليهم، كيف أتعامل مع كل هذه المفردات، مع العلم الكل عاشها فلابد لك من طريقة تميزك عن غيرك في طرحها، هذا فيما يخص الحياة العامة أما أنا فأحب أن اكتشف تفاصيل بسيطة غير معروفة وزاوية جديدة، الذي أبحث عنه هو أن تكون لي طريقة تخصني وحدي، أنا يثيرني في الكتابة الشخصيات العادية جدا.

< ماذا أردت أن تقول من تكرار المفارقة بين الذات والآخر؟

- تقبل الآخر، كل ما أريده أن نتقبل ونحترم بعضنا البعض كما نحن.

< كيف تري النشر الخاص والنشر الحكومي في ظل ما يقابلهما من عثرات ومشاكل؟

- الموضوع أصبح الآن مختلفا، دور النشر زادت والكتب أكثر وهذا جميل، قد ينتقد البعض الكمية الكبيرة خاصة أنها ليست بنفس المستوي، لكن أنا أختلف معهم لأن البقاء في النهاية لمن سيستمر، ومن يملك موهبة حقيقية، النشر الحكومي أري به عدة سلاسل في منتهي الأهمية، وأتمني لها الاستمرار، سواء كانت شبابية أو عالمية أو عربية، كلها سلاسل مهمة في قصور الثقافة والهيئة العامة للكتاب، لكن ينقصها بعض طرق التسويق والتعامل مع الكتاب علي أنه كتاب مدي الحياة وليس دورية، ولابد من الدعاية لأماكن التوزيع بشكل جيد، وتنظيم طرق النشر ولكن في النهاية أري السلاسل هذه تقدم ما لا تستطيع ان تقدمه دور النشر الخاصة، وفي النهاية دار النشر الخاصة والحكومية في صالح القارئ.

< ما رايك في الحياة الثقافية وما تشهده من انقسامات بين المثقفين وبعضهم البعض؟

- الانقسامات معناها الاختلاف، وهذا مطلوب في الحياة الثقافية والعراك الثقافي يخلق حركات جديدة قد تنتج عنها أشكال وعوالم جديدة، ولكن الذي أطلبه في المعارك الأدبية والثقافية التزام الشفافية وعدم إهانة المختلفين معنا، لأن هذا حق الجميع.

< ما هي نقطة ضعف النقاد الحاليين هل النصوص الجديدة ام غياب النظرية النقدية العربية؟

- لا استطيع ان اقول نظرية عربية نقدية لاننا لا نملك هذه القدرة الفائقة علي القراءة وان كان هذا لا يمنع اجتهاد نقاد كثيرين في البحث عن نظرية نقدية عربية .. لو عادت مهنة الناقد الذي يقرأ الاعمال بقوتها وضعفها ويطرحها للقارئ سوف تختلف الحياة الثقافية .. لكن الناقد ينتظر ان تذهب اليه بالكتاب ... فهو لن يشتري كتابا .. وكان هذا عارا عليه .. حتي دور النشر قلما ترسل الاعمال الي النقاد والصحافة .. تعتقد انها خسارة لها .. تنتشر في الآونة الأخيرة القراءات الصحفية للأعمال وتقدم علي انها مقالات نقدية ليست كافية لتقديم كاتب الي الحياة الثقافية.. وان كان هذا الجيل الجديد بدأ يستوعب ويفرز نقادا يشبهون الكتابة الجديدة وسوف تظهر مشروعاتهم فيما بعد.
.....................................
الكتاب ( كفيف لثلاثة ايام ) .. صدر عن دار العين للنشر
عام 2010

تسليمي درع تكريمي وحصولي علي لقب سفير الشباب للبهجة ببورسعيد

كتب طارق الرفاعي

في وسط اجواء من الامل والتفاؤل والاعتراف بالجميل تتزين بورسعيد لاستقبال عدد كبير من الاعلامين والنجوم ممن وجهت لهم جريده الحياه البورسعيديه الدعوه للتكريم علي ارض المدينه الباسله يوم الاحد 7نوفمبر القادم

استمرارا لنجاح الدورات السابقه للمهرجان والذي يتم عامه العاشر هذا العام ويستمر في اختيار شعارات تؤكد علي اختلاف وتميز هذا المهرجان الذي يستند لاختيار المتخصصين واستفتاء اراء الجمهور عن طريق الاستطلاع الصحفي والنت هذا وقد صرحت د صفاء يونس نائب رئيس المهرجان انها فخوره باخلاقيات الساده الضيوف والتزامهم ممن تحمسوا لمؤازره شعار الجريده الذي يدعم مشروع بناء مستشفي للسرطان في المدينه الحره واعلنت استقرار اداره المهرجان علي تكريم الساده النجوم( الكاتب المتميز د مدحت العدل والفنان محمد رجب والنجمه انوشكا التي حصدت اعلي الاصوات عن دور الزوجه الرومانسيه في قانون المراغي والاستاذه هاله حشيش رئيس القنوات المتخصصه والمنتج الكبير الاستاذ جمال العدل والفنانه القديره رجاء الجداوي والقديره رجاء حسين وابطال ملحمه الفنار التي رصدت بطوله شعب بورسعيد خاصه والمدينه مقبله علي الاحتفال بعيدا القومي الكاتب مجدي صابر والمخرج خالد بهجت ونخبه من ابطال العمل ( دنيا عبد العزيز والقدير علي حسنين والنجمه الواعده ايمي)كما سيتم تنصيب الاستاذ خالد شبانه رئيس ق نايل كوميدي سفيرا للبهجه عن الاداء المتميز للقناه خلال رمضان واختيار برامج عزب شو واليوم يومك وضحكني شكرا للتكريم مع تسليم درع خاص لسفير الشباب باسم شرف عن افضل اعماله مع عدد من نجوم اعمال رمضان المخرج احمد عبد الحميد والفنان طارق عبد العزيز عن موعد مع الوحوش وتكريم خاص لابطال الاوليمبياد من الاطفال ذوي الاحتياجات الخاصه ( ونجوم الشباب نضال الشافعي ومني هلا وعلي الطيب والفنان الكبير سامح الصريطي وباقه من الاعلامين والصحافيين ممن تميزوا بالحياد والالتزام الاعلامي وقد صرح الاستاذ سمير عوض رئيس المهرجان انه سعيد بطريقه اختيار النجوم لانها من قلب الجمهور كما يفخر بتكريم سفير بورسعيد في عالم الفن النجم القدير محمود يس وعدد كبير من ابطال المدينه ونجوم السمسميه ويستمر النجاح بصدق النوايا والاجتهاد

.........................

تكريمك في بلدك اعظم من اي تكريم في العالم .. لان لا كرامة لنبي في وطنه فلما يدوا النبي كرامته بيحس بانه حقق حاجات كويسة

اكيد مبسوط